论语中子夏说的话(论语中子夏的句子)
论语中的子游子夏
子游
子游（公元前506-443）姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”， 比孔子小四十五岁，春秋末吴国常熟人，极力推行礼乐教化，其言行似孔子，有“南方夫子”之称；曾为武城宰(县令)。孔子的著名弟子，孔门十哲“文学科”之首。
子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
子夏
论语中的子游子夏：
1、子夏（卜商）曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
2、 子游（言堰）问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
3、 子夏（卜商）问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
4、子夏（卜商）问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
5、 子游（言堰）曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
6、子谓子夏（卜商）曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
7、子游（言堰）为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于子游（言偃））之室也。”
8、 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游（言堰），子夏（卜商）。
9、 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏（卜商）曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
10、季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必子游（言偃））。”
11、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏（卜商），曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏（卜商）曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
12、子夏（卜商）为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13、子 之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游（言堰）对曰：“昔者子游（言偃））也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，子游（言偃））之言是也！前言戏之耳。”
14、 子夏（卜商）之门人问交于子张，子张曰：“子夏（卜商）云何？”对曰：“子夏（卜商）曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”
15、 子夏（卜商）曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏（卜商）曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
16、子夏（卜商）曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
17、 子夏（卜商）曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
18、子夏（卜商）曰：“小人之过也必文。”
19、子夏（卜商）曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
20、子夏（卜商）曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
21、子夏（卜商）曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
22、子游（言堰）曰：“子夏（卜商）之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏（卜商）闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
23、子夏（卜商）曰：“仕而优则学，学而优则仕。
24、子游（言堰）曰：“丧致乎哀而止。”
25、子游（言堰）曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
论语中的子游子夏
子游
子游（公元前506-443）姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”， 比孔子小四十五岁，春秋末吴国常熟人，极力推行礼乐教化，其言行似孔子，有“南方夫子”之称；曾为武城宰(县令)。孔子的著名弟子，孔门十哲“文学科”之首。
子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
子夏
论语中的子游子夏：
1、子夏（卜商）曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
2、 子游（言堰）问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
3、 子夏（卜商）问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
4、子夏（卜商）问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
5、 子游（言堰）曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
6、子谓子夏（卜商）曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
7、子游（言堰）为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于子游（言偃））之室也。”
8、 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游（言堰），子夏（卜商）。
9、 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏（卜商）曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
10、季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必子游（言偃））。”
11、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏（卜商），曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏（卜商）曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
12、子夏（卜商）为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13、子 之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游（言堰）对曰：“昔者子游（言偃））也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，子游（言偃））之言是也！前言戏之耳。”
14、 子夏（卜商）之门人问交于子张，子张曰：“子夏（卜商）云何？”对曰：“子夏（卜商）曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”
15、 子夏（卜商）曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏（卜商）曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
16、子夏（卜商）曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
17、 子夏（卜商）曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
18、子夏（卜商）曰：“小人之过也必文。”
19、子夏（卜商）曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
20、子夏（卜商）曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
21、子夏（卜商）曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
22、子游（言堰）曰：“子夏（卜商）之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏（卜商）闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
23、子夏（卜商）曰：“仕而优则学，学而优则仕。
24、子游（言堰）曰：“丧致乎哀而止。”
25、子游（言堰）曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
论语中的子游子夏
子游
子游（公元前506-443）姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”， 比孔子小四十五岁，春秋末吴国常熟人，极力推行礼乐教化，其言行似孔子，有“南方夫子”之称；曾为武城宰(县令)。孔子的著名弟子，孔门十哲“文学科”之首。
子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
子夏
论语中的子游子夏：
1、子夏（卜商）曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
2、 子游（言堰）问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
3、 子夏（卜商）问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
4、子夏（卜商）问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
5、 子游（言堰）曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
6、子谓子夏（卜商）曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
7、子游（言堰）为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于子游（言偃））之室也。”
8、 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游（言堰），子夏（卜商）。
9、 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏（卜商）曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
10、季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必子游（言偃））。”
11、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏（卜商），曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏（卜商）曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
12、子夏（卜商）为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13、子 之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游（言堰）对曰：“昔者子游（言偃））也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，子游（言偃））之言是也！前言戏之耳。”
14、 子夏（卜商）之门人问交于子张，子张曰：“子夏（卜商）云何？”对曰：“子夏（卜商）曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”
15、 子夏（卜商）曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏（卜商）曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
16、子夏（卜商）曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
17、 子夏（卜商）曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
18、子夏（卜商）曰：“小人之过也必文。”
19、子夏（卜商）曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
20、子夏（卜商）曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
21、子夏（卜商）曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
22、子游（言堰）曰：“子夏（卜商）之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏（卜商）闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
23、子夏（卜商）曰：“仕而优则学，学而优则仕。
24、子游（言堰）曰：“丧致乎哀而止。”
25、子游（言堰）曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”