诛仙太上道德天尊不见了怎么办 诛仙太上道德天尊任务

中国神话人物之道德天尊（太上老君）

天地混沌，鸿蒙未判的宇宙称之为无极界。混沌初开， 称为太极界。

无极界与太极界在清浊未分，天地未定之前，故称为先天。

先天宇宙中的神灵，因出于天地未判之前。后人尊为先天真圣。

先天真圣在无极界有三位：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

这三位就是道教最高的神尊。尊称三清道祖。今天我们就来闲聊一下道德天尊。

在道教宫观里的三清殿中右边便是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。道德天尊化生于世界本初的玄白之气，居大赤天，太清境。

太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有道德天尊的神位，亦居元始天尊之右侧位。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

后世普遍认为老子是道家学派的创始人，所著《道德经》分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。

作为公认的道教始祖，道德天尊亦被传为“道”的化身，而其传下《道德经》也是为了教化宇宙众生。老子被神化为天地神物始于东汉，太守王阜在其所著的《老子圣母碑》中写道：“老子者，道也。”这是第一次将老子描述为与“道”相等的存在。

在道教信仰中，太上老君的名讳有着特殊的含义。葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。

张陵在其传教布道时所著的《老子想尔注》中提到：“一者道也……一散形为气，聚形为太上老君。”这也是“太上老君”名号首次出现在道书中。正是从那时候开始，太上老君这一名号影响愈显，相传，在北周武帝时，皇帝曾下令“初断佛、道两教”，意欲废止道教。可仅过一月，周武帝又再次下诏解除了道教的禁令。根据同时期所撰的道书记载，当时正是因为太上老君遣使显灵，皇帝才改变了主意。

由此可见，当时道教已经开始利用太上老君的名号干预朝政了。到了唐朝，太上老君威灵更甚，其不仅被李唐王室奉作始祖，还间接助力唐高祖李渊统一了天下。据传，武则天在篡夺李唐王朝后，太上老君再次显灵称“武后不可革命”，亦不可“辄立异姓”……武后因恐惧此言，始终不敢立武三思。或许是感念太上老君守护李唐江山之功，唐玄宗后来赐给了老子“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”的尊号。

到了宋朝，老子又再次被加封为“太上老君混元上德皇帝”。

在明小说《封神演义》中太上老君是三友之一，大师兄、人道教主。原著第七十七回：元始曰：“古云：‘先师次长。’虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？侯大师兄来，自有道理。”元始天尊为何不肯动手对付通天教主，就是为了等大师兄太上老君发话才能出手，这一点可以看出元始天尊对太上老君的尊重。后来在诛仙阵内太上老君对通天教主呵斥：“你趁早听我之言，速速将此阵解释，回守碧游宫，改过前愆，尚可容你还掌截教；若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣！”老君教训通天教主起来像长辈一样。

而三位师兄弟中的实力，无疑大师兄太上老君的实力最是强横，当初通天教主设下诛仙阵，在老子还没有来之前，元始天尊独自一人破阵，“通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。”虽然元始天尊和通天教主只是简单的较量了一下，没有分出个出来，但是元始天尊还是被打落了一朵莲花。

再来看一看太上老君来了之后，一人闯诛仙阵的情况“老子大笑曰：“通天贤弟，少得无礼，看吾扁拐！”劈面打来。通天教主见老子进阵，如入无人之境，不觉满面通红，遍身火发，将手中剑火速忙迎。正在战间，老子笑曰：“你不明至道，何以管立教宗？”又一扁拐照脸打来。”很明显，老子进入诛仙阵后，如入无人之境，比元始天尊被打落一朵莲花要强多了。

之后老子又使出“一气化三清”的手段，更是把通天教主打懵逼了，“老子把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。通天教主不知其故，自古至今，鸿钧一道传三友，上清、玉清不知从何教而来？手中虽是招架，以中甚是疑惑。通天教主心下愈加疑惑，不觉出神，被老子打了二三扁拐。”本来在诛仙阵中，通天教主主场有阵法的加持，还是被老君打的很狼狈，足见老君实力强横。

再后来多宝道人见师父受了亏，要来帮忙，仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”直接藐视的把多宝道人给收了，要知道多宝道人是通天教主八大弟子之首，是三教二代弟子中的佼佼者，但是在老君面前却被“米粒之珠”的无视。

就是到了最后破了万仙阵后，鸿钧道人出场化解时这么劝太上老君的“大徒弟，你须让过他罢。”鸿钧道人对太上老君这个口气就足以表明太上老君地位，所以其实从某种意义上说，太上老君已然凌驾于元始和通天之上。

大道与老君本身却是化育万物的存在，而不是孤零零与万物隔绝，因此老君又有无数的显化。如《云笈七签》引《太上老君开天经》所称，“伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》，以教伏羲……神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》……燧人时，老君下为师……黄帝时，老君下为师……”。老君化身众多，教化世人，则世人与大道之教便无隔阂——这也是大道化育众生所本然具有的亲近。同样，老子也只是老君随感应化的化身之一，只能说老君是老子，而不能说老子就是老君。

这期道德天尊我们就闲聊到这里吧，喜欢的朋友点个赞，有想法的请在评论区留下您的见解。我们下期再见。

封神演义：元始天尊在玉虚宫，老子有八景宫，鸿钧道人道场在哪？

漫夜因为工作原因，停更了近一个月。忙得差不多，抽空再说一回封神。

今天咱们的主题是仙人道场，或是宫阙。

众所周知，封神中有四大教派，分别由五位混元大罗仙级别的人物掌控。

其道场分别为元始天尊的昆仑玉京山的玉虚宫，老子的玄都八景宫，通天教主的蓬莱仙境碧游宫。

这三者为中土教派。除此之外，还有西方教的西方极乐圣土。

四大教派各据山门称雄一方。

但有一点不可忽视，这五位教主都是金字塔巅峰的存在，但却不是绝对的第一人。

按照封神演义的剧情，混元大罗金仙之上还有一种存在。其本质接近化道，无形为道，聚形为鸿钧道人。

这位至高圣人，并非任何宗教神祇，而是封神演义中杜撰的人物。后被洪荒流网络小说多加引用，进行诸多艺术化创作，被广泛大众所接受。

至于鸿钧道人的由来，仅凭封神演义说不出个所以然来。

咱们只能从道教文化中去寻个端倪。

之前的文章里，咱们多次说起过道教三清的来历。

不难得出一个结论，元始天尊是三清中第一个出现的神祇，最早出现在东汉时期。

通天教主的原形为灵宝天尊，出现在东晋时期。

而太上老君最为特殊，来历众说纷纭。但有一个相对正统的说法，太上老君和老子并非是同一个体。

在道教神话中，老君就是道，而老子只是道的人格化体现，也可以称为德的化身。

道德，道德，二者合一，方为道德天尊。

而封神演义是一部大杂烩式的小说，将三清融入主要故事情节，便出现了元始天尊、老子和通天教主。

在诛仙剑阵的那一回中，老子和通天教主对战，曾用幻术召唤出三个道人，分别为太清道人、上清道人和玉清道人。

这似乎是作者在暗示，道教三清跟封神中的三教教主的关系。六者的确是有关系的，但绝对不能对号入座。

那么话说回来，鸿钧道人到底是谁呢？

根据封神演义的情节，鸿钧一道传三友，收的三个徒弟为元始天尊、老子和通天教主。

而道教神话中，老子便是老君的人格化体现。所以，我们可以这么认为，鸿钧道人的原型就是太上老君。

只不过，封神演义为了故事发展，将原本跟老君并列的元始天尊和通天教主降了一个位格而已。

说了鸿钧道人的来历，咱们题回正传。

截教纷争以截教惨败告终，三教教主被各打五十大板，而通天教主却没有受到实质性的责罚，而是被鸿钧道人带走了。

那么他被带到了什么地方呢？

毋庸置疑，肯定是带到了鸿钧道人的道场中去了。

八十四回《子牙兵取临潼关》中，万仙阵一役结束：只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。

但的确没提到过，鸿钧道人带着通天教主去了什么地方。

紫霄宫。

这个地方，在封神演义中出现过四次。

第一次是在哪吒上天堵截老龙王告状的时候，看到过天上的全景。其中有三十三座天宫，还有七十二座宝殿。

昊天上帝的灵霄宝殿也只是七十二殿之一，而紫霄宫则是三十三座天宫之一。

第二次是在纣王招胡喜媚进宫之前，妲己谎称妹妹胡喜媚在紫霄宫出家。

这里很奇怪，胡喜媚只是轩辕坟的一只九头雉鸡精，怎么都跟紫霄宫扯不上关系。妲己为什么要撒这种谎？

咱们都知道，妖怪在封神的鄙视链中地位很低。苏妲己这种级别的妖怪，跟就入不了主流。所以，心里应该是很自卑的。

人嘛，越是自卑越爱显摆。

她们只是轩辕坟的小妖怪，如果不是女娲用得上她们，可能根本没有露脸的机会。

一朝登上天子堂后，苏妲己的虚荣心一发不可收拾。既然胡喜媚是她的姐妹，肯定要拔高她的地位。

所以，苏妲己谎称胡喜媚在紫霄宫出家，这可是非常了不得的身份。隐约已经跟三教教主一个辈分了。

当然，纣王好色如命，根本没理会这种荒诞的说辞。或许，他也根本不知道紫霄宫是什么地方。

第三次是在诸仙剑阵中，元始天尊和老子亲临破阵。老子对元始天尊这样说过：

你就破了他的罢了，他肯相从就罢；他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师，看他如何讲？

这里的老师肯定指的是鸿钧道人，也可以证明其道场就是紫霄宫。

第四次再次印证这一说法。

万仙阵结束之前，通天教主感觉大势已去，有了这样的念头。

通天教主见左右四个切己门徒俱丧，切齿深恨，不若往紫霄宫，见吾师先禀过了他，然后再行此事……

而这个念头刚刚升起之时，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者手执竹枝而来。

鸿钧道人正式登场了。

显而易见，鸿钧道人的道场就是紫霄宫。

那么这到底是是一个什么地方呢？

纵观道教神系，这座宫殿是不存在的。仅仅出现在西游记和封神演义的情节中。

咱们都知道，封神有借鉴西游记的成分。哪吒上天那一段，跟西游记中太白金星带孙悟空上天的那一段，数百字几乎一字不差。

按当今的著作权领域来说，已经构成抄袭了。

由此可见，封神演义的作者原创了鸿钧道人这个人物，然后又从西游记中照搬了紫霄殿这个地方，用作鸿钧道人的道场。

那么西游记的作者吴承恩，难道是杜撰的紫霄宫这个地方吗？

实则不然。

在当今，国内有两座紫霄宫。一座在武当山，一座在江苏淮安。其中前者最为有名，后者却更加古老。

武当山的紫霄宫规模不小，初建于北宋时期。最初其中供奉的神祇，漫夜无从查证，但在明朝时期起，其中供奉的是玉皇大帝。

似乎跟封神演义中的紫霄宫扯不上关系。

而后者，淮安市的紫霄宫建于东晋时期，而盛于唐宋，只是后来渐渐落魄了。

如果有当地的朋友，是否可以告知，其中供奉的神祇到底是谁呢？

漫夜有这么一个猜想，太上老君出现的时期，跟淮安紫霄宫初建的时期应该差不了多久。如果，这座宫殿曾经供奉的是老君，那么就跟封神的情节对上了。

封神中的鸿钧道人恰恰以老君为原型，说不定这便是作者打造这个人物的出发点。恰巧，西游记中也出现过。

诸多巧合之下，鸿钧道人的道场便定在了紫霄宫。

如果您有不同意见，可以写在评论区讨论。

本文配图：九轩文化封神演义连环画。

多端联动，战令付费，现在的MMO新游为啥开始主动“掉价”？

大家好，我是X博士。

刚进入2024年，不知道大家有没有发现这样一个现象：曾经商城一件神器就能卖上648的MMO网游，现如今全都“掉价”了？有人取消了数值膨胀与售卖系统，有人改月卡为点卡，有人甚至喊出了永久免费、绿色畅玩的口号。

尤其是今年要上线的几款新游，它们的付费系统不是在卖通行证，就是搞超便宜的月卡、无数值时装在出售……

EMM，难不成全球各大游戏厂商都“良心发现”了嘛？

划重点一：大厂投资、小厂开卷，拼技术更拼创意的新世代

在2024年之前，你肯定想不到一款“盗版宝可梦”游戏，能让正版宝可梦玩家给出大量的五星好评。

不得不说，正版GF宝可梦打不过盗版帕鲁的现象，给很多老牌游戏厂商都敲响了一个警钟：水能载舟，亦能覆舟，你认为的死忠粉用户，他们可是会分分钟投敌的。

而这，也标志着当代游戏的发展，正迈入一个拼技术更拼创意的新世代。

其实，在发展较为成熟的MMO赛道中，头部大厂们早就提前开始了新一轮的军备竞赛。

鹅厂早早拿下了开发《我叫MT》系列游戏的乐动卓越，猪场挖来了著名游戏制作人“鬼蟹”以及部分前拳头、前暴雪的核心员工在海外成立新工作室，微软把动视暴雪给搞定了，而国际上的风投公司也频频对NPIXEL、Second Dining这些新冒出的游戏小厂献上一笔“天使资金”……

如果你对这些业内消息足够敏锐的话，就会发现当代的MMO网游开发更像是一个“范进中举”的过程——那些小厂制作人只需要打磨出足够有创意的Demo，就能高高兴兴地收到大厂投来橄榄枝以及一整完整的从初期宣发，到运营上线的规划。

与多年前，真刀真枪拼技术的竞争环境不同，手里已经积累了大量用户与渠道宣发资源的大厂，他们更在意老用户的流失率、基本盘是否能稳定下来。至于开拓未来新赛道？则是那些卷到天天007的小厂应该在意的事情。

反正一切有意思的Demo玩法，在暗中早就标明了价格，你不来就别怪我用“钞能力”砸一个出来。

像什么《昆法尔》、《创世灰烬》这些MMO网游制作人，为啥总爱去Steam搞个什么Beta测试、EA阶段版本出来？

说白了，人家也是想着把创意给尽快变现，习得好武艺，货与帝王家，这才是实实在在的搞钱路子。

划重点2：良心到求着人家玩？从数值变现到服务增值的转变

说明白了，这几年MMO新游研发者大致“变现”逻辑，咱们也就不难解释，为啥现在MMO网游越来越“掉价”的这个问题。

因为与过去那种我搞一个游戏出来，就是为了在短期赚回成本，才有钱去给玩家折腾下个资料片的盈利模式不同，现在大部分被大厂接盘的MMO新游，都有着充裕的资金流去支持研发者吃着火锅唱着歌，去把新版本内容给搞定了。

所以，赚大钱早已经不再是MMO研发者的第一目标，帮大厂服务好老用户，稳定好基本盘才是他们的KPI指标。

在这个前提下，靠着商城贩卖数值来刺激玩家付费，早就成了“封建时代”的糟粕，这些网游研发者巴不得把钱给玩家，求着他们来玩自家游戏，把玩家在线率这个KPI给完成了。

顺带一提，花钱买玩家活跃度这事儿，在2023年末某四字元神就干过，效果还挺好。

基于此，我们才会看到《剑灵》怀旧服搞出了纯绿色养成、交易，《诛仙世界》明确了月卡制，《塔瑞斯世界》直接掏出了免费游玩+赛季通行证不强制消费的模式。

反正就两个字——良心，玩家咋喜欢，他们就咋搞。

当然，从“玩家喜欢”到研发者自认为的“玩家会喜欢”之间，各大游戏厂商还有很长一段路需要走。

划重点三：多端联动，秒速养成！为啥MMO新游养成期越来越短了？

如果你有幸参与过某几款MMO新游的内部测试，大概率还会发现一个问题，那就是他们似乎都在追求多端无缝链接，外加秒速养成的套路：在大部分MMO新游测试期间，你基本上只需稍微肝个一周，就能直接毕业了？

多端无缝链接这个东西，现在应该不算是什么新鲜事了，在手机芯片性能无限制逼近PC端的处理器后，研发者移植把一款端游代码挪到手机上的速度，只需额外花费几个月就行了。

另外，多端无缝链接这个东西，也是研发者“摸鱼”的关键环节。

毕竟为了考虑部分低端手机的正常运行问题，咱们在美术、UI界面跟副本机制上稍微牺牲一下下，也是十分科学合理的。

当然，对于玩家来说，有时候确实不能保证自己身边一定有电脑，有个能随时上线的手游版系统也是十分给力的。

至于养成周期越来越短这个问题，就是仁者见仁智者见智的一件事了。

相较于传统网游的万年TBC来说，现在的MMO新游基本上都达到了3月一次大更新的频率，像是《命运方舟》这种急着开新版本的，甚至都做到了1.5个月一次大更新。但玩家方面的反馈就很两极分化了，有的会跟不上版本进度而退坑，有的则会因为长草太长选择退坑。

从开发者的角度来看，MMO养成周期的缩短，依旧是服务于玩家的，让大家可以用更少的时间体验到更多的内容，用频繁的更新持续保持游戏的新鲜感。

说白了，还是个保KPI的手段。

课后总结：

未来的MMO新游会变成咋样？这谁也说不好，但更多样的登录渠道，更简化的养成方式，更有创意的核心玩法，以及更良心的运营模式，总归是MMO新游一种发展趋势。

就跟纪录片、长视频终究会被短视频取代一样，在过去闹得沸沸扬扬的“快餐化”MMO体验反倒越来越主流了。

中国神话人物之道德天尊（太上老君）

天地混沌，鸿蒙未判的宇宙称之为无极界。混沌初开， 称为太极界。

无极界与太极界在清浊未分，天地未定之前，故称为先天。

先天宇宙中的神灵，因出于天地未判之前。后人尊为先天真圣。

先天真圣在无极界有三位：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

这三位就是道教最高的神尊。尊称三清道祖。今天我们就来闲聊一下道德天尊。

在道教宫观里的三清殿中右边便是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。道德天尊化生于世界本初的玄白之气，居大赤天，太清境。

太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有道德天尊的神位，亦居元始天尊之右侧位。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

后世普遍认为老子是道家学派的创始人，所著《道德经》分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。

作为公认的道教始祖，道德天尊亦被传为“道”的化身，而其传下《道德经》也是为了教化宇宙众生。老子被神化为天地神物始于东汉，太守王阜在其所著的《老子圣母碑》中写道：“老子者，道也。”这是第一次将老子描述为与“道”相等的存在。

在道教信仰中，太上老君的名讳有着特殊的含义。葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。

张陵在其传教布道时所著的《老子想尔注》中提到：“一者道也……一散形为气，聚形为太上老君。”这也是“太上老君”名号首次出现在道书中。正是从那时候开始，太上老君这一名号影响愈显，相传，在北周武帝时，皇帝曾下令“初断佛、道两教”，意欲废止道教。可仅过一月，周武帝又再次下诏解除了道教的禁令。根据同时期所撰的道书记载，当时正是因为太上老君遣使显灵，皇帝才改变了主意。

由此可见，当时道教已经开始利用太上老君的名号干预朝政了。到了唐朝，太上老君威灵更甚，其不仅被李唐王室奉作始祖，还间接助力唐高祖李渊统一了天下。据传，武则天在篡夺李唐王朝后，太上老君再次显灵称“武后不可革命”，亦不可“辄立异姓”……武后因恐惧此言，始终不敢立武三思。或许是感念太上老君守护李唐江山之功，唐玄宗后来赐给了老子“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”的尊号。

到了宋朝，老子又再次被加封为“太上老君混元上德皇帝”。

在明小说《封神演义》中太上老君是三友之一，大师兄、人道教主。原著第七十七回：元始曰：“古云：‘先师次长。’虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？侯大师兄来，自有道理。”元始天尊为何不肯动手对付通天教主，就是为了等大师兄太上老君发话才能出手，这一点可以看出元始天尊对太上老君的尊重。后来在诛仙阵内太上老君对通天教主呵斥：“你趁早听我之言，速速将此阵解释，回守碧游宫，改过前愆，尚可容你还掌截教；若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣！”老君教训通天教主起来像长辈一样。

而三位师兄弟中的实力，无疑大师兄太上老君的实力最是强横，当初通天教主设下诛仙阵，在老子还没有来之前，元始天尊独自一人破阵，“通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。”虽然元始天尊和通天教主只是简单的较量了一下，没有分出个出来，但是元始天尊还是被打落了一朵莲花。

再来看一看太上老君来了之后，一人闯诛仙阵的情况“老子大笑曰：“通天贤弟，少得无礼，看吾扁拐！”劈面打来。通天教主见老子进阵，如入无人之境，不觉满面通红，遍身火发，将手中剑火速忙迎。正在战间，老子笑曰：“你不明至道，何以管立教宗？”又一扁拐照脸打来。”很明显，老子进入诛仙阵后，如入无人之境，比元始天尊被打落一朵莲花要强多了。

之后老子又使出“一气化三清”的手段，更是把通天教主打懵逼了，“老子把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。通天教主不知其故，自古至今，鸿钧一道传三友，上清、玉清不知从何教而来？手中虽是招架，以中甚是疑惑。通天教主心下愈加疑惑，不觉出神，被老子打了二三扁拐。”本来在诛仙阵中，通天教主主场有阵法的加持，还是被老君打的很狼狈，足见老君实力强横。

再后来多宝道人见师父受了亏，要来帮忙，仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”直接藐视的把多宝道人给收了，要知道多宝道人是通天教主八大弟子之首，是三教二代弟子中的佼佼者，但是在老君面前却被“米粒之珠”的无视。

就是到了最后破了万仙阵后，鸿钧道人出场化解时这么劝太上老君的“大徒弟，你须让过他罢。”鸿钧道人对太上老君这个口气就足以表明太上老君地位，所以其实从某种意义上说，太上老君已然凌驾于元始和通天之上。

大道与老君本身却是化育万物的存在，而不是孤零零与万物隔绝，因此老君又有无数的显化。如《云笈七签》引《太上老君开天经》所称，“伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》，以教伏羲……神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》……燧人时，老君下为师……黄帝时，老君下为师……”。老君化身众多，教化世人，则世人与大道之教便无隔阂——这也是大道化育众生所本然具有的亲近。同样，老子也只是老君随感应化的化身之一，只能说老君是老子，而不能说老子就是老君。

这期道德天尊我们就闲聊到这里吧，喜欢的朋友点个赞，有想法的请在评论区留下您的见解。我们下期再见。

封神大战出现过哪些天尊？实力最强的五大天尊排名如何？

道教中，天尊是用以尊称地位最崇高的神仙。在封神演义中，共有十几位天尊登场，然而他们的实力千差万别。以下对于封神大战中陆续登场的五位最强天尊，按照实力从弱到强进行排序：

第五位：文殊广法天尊

作为元始天尊座下的十二金仙之一，文殊广法天尊是文殊、普贤、慈航三大士中的首领。他在十二金仙中属于实力较强者，收徒李靖的大儿子金吒，后者成就圣人。他的主要战绩包括破天绝阵、击败秦天君，策划擒拿马元，参与捉拿殷郊，破太极阵并收服虬首仙，以及在决战万仙阵中的表现。文殊广法天尊具有极高的慧根，他是在九曲黄河劫数后最早恢复法力的人之一。他也是准提道人阐教打开泥丸的第一位金仙，毫无疑问是十二金仙中的强者，因此能在众多高手中脱颖而出，成为天尊。

第四位：道行天尊

同样是十二金仙之一，道行天尊门下有韩毒龙、薛恶虎和韦护等弟子。其中，韦护成就圣人，成为三教护法全真派的代表。他在十二金仙中的根行、悟性和法力都是出类拔萃的。之所以将他排在文殊广法天尊之前，主要有两个原因：一是元始天尊派他前往摘取诛仙四剑之一的陷仙剑，而这个任务只有玉虚二位首仙广成子和赤，以及杨戬的师父玉鼎真人有资格执行。二是道行天尊没有加入西方教，因此他的天尊地位一直保留，而文殊广法天尊前往西方教后，虽然得到菩萨果位，但不再是道教的天尊。

第三位：元始天尊

元始天尊是道教中名声最大的天尊，封神演义中担任阐教教主，十二金仙的老师，同时在西游记中被称为大天尊，是道教三清中名义上的第一位。然而，在封神大战中，他的真实实力可能相对较低。在与通天教主对战时，他被通天教主的诛仙剑削去顶上的金莲。对于截教碧游宫的法宝混元金斗，元始天尊束手无策，只能请求大师兄老子（太上老君）出手相助。尽管如此，元始天尊的气运非常强大，他的门下弟子大多数都成就了圣人，可以说他是封神大战的真正胜利者。

第二位：灵宝天尊

即通天教主，他是元始天尊的三弟，也是截教的创始人。尽管他的资历不如元始天尊，但他受到师父鸿钧老祖的宠爱，获得了最强大的法宝诛仙四剑，并且开创了方便之门，奉行“有教无类，万仙来朝”的理念。截教门人虽然大多为兽禽异类，但个个都具有天赋异禀的特点。在封神大战中，截教门人的实力占据上风。然而，当元始天尊请来太上老君、西方教教主接引道人以及二教主准提道人等圣人级高手时，通天教主在一场圣人对决中不敌。通天教主的门下弟子大多去了封神榜，而他自己成为了三清中的灵宝天尊，成为掌握天庭实际权力的人物。

第一位：道德天尊

即太上老君，又被称为老子。尽管有人可能质疑他的天尊身份，但在封神演义中有这样的描写：元始天尊迎接他，大笑着说：“为了周家八百年的事业，劳烦道兄前来。”老子答道：“不得不前来。”接着，燃灯和玄都大法师也相继到来。元始天尊和太上老君都坐了下来。在封神大战中，老子的法力明显强于通天和元始。然而，在三清排位中，他位列第三，这在一定程度上归因于他门下弟子减少的原因。在封神大战中，太上老君座下仅有玄都大法师一人。

对此，大家有什么不同看法么？